Chers amis membres de la Confraternité,

Quatre petites semaines : voici le temps qui nous est donné pour nous préparer à la grande et belle fête de Noël. Sachant que les grâces de cette solennité seront proportionnelles certainement à la belle volonté que nous aurons eue dans cette attente de l'Avent.

A chacune des fêtes liturgiques de notre calendrier sont en effet attachées des grâces ; grâces qui ne sont pas les mêmes pour Pâques, pour Noël ou encore pour l'Assomption.

La contemplation des différents mystères de la vie de Notre-Seigneur comme celle de la vie de Notre-Dame devrait susciter à chaque fois en nos âmes de l'émerveillement, beaucoup d'actions de grâces et de saints désirs. Mais souvent nous laissons les fêtes se succéder sans vraiment prendre la peine ou le temps de véritablement nous y arrêter pour les goûter.

Quatre semaines. L'Église pour nous préparer à Noël nous offre donc quatre semaines. N'est-ce pas là d'ailleurs un signe sûr de sa volonté de vouloir nous voir nous préparer ? Saisissons donc ce temps dès aujourd'hui, et demandons à Dieu la grâce avant tout de savoir le désirer; car c'est la grande idée de l'Avent.

Quand le Sauveur est venu au monde il y a plus de deux millénaires, il était attendu par le peuple hébreu. Et pourtant il ne fut pas reconnu. L'aurions-nous d'ailleurs nous-même reconnu ? Très probablement pas.

Il ne fut pas reconnu car il était attendu comme un Messie temporel.

Or, le Seigneur ne vient pas renverser les Royaumes de la terre. La fête du Christ-Roi il y a un mois (car le Christ est le Roi de tous les pays comme de toutes les institutions et de toutes les âmes) nous rappelait dans sa préface qu'il est avant tout un Roi de justice, d'amour et de paix. N'est-ce pas de ce Roi dont nous avons profondément besoin ? Du Roi qui viendra nous apporter cette justice à laquelle nous aspirons ; cette paix dans nos familles qu'il est si difficile d'avoir. Et cet amour dont nous avons tellement soif et qui dépasse tous les pauvres amours humains.

Alors... préparons-nous. Par la prière. Par quelques renoncements. Par des actes de charité. Et surtout par un grand grand grand désir. Et alors à Noël, notre coeur sera touché. Non nécessairement de manière sensible. Mais comme Dieu le voudra. Et ceci de manière très certaine.

La Messe à vos intentions sera célébrée le 8 décembre, jour de la belle et grande fête de l'Immaculée Conception.

Que Notre-Dame nous donne un peu des sentiments qui furent les siens pendant le premier Avent.

 

 

Nouvelles de la Fraternité

Les statistiques de la Fraternité, comme chaque année au mois de novembre,   viennent d'être publiées par la Maison générale. Et si la Fraternité ne se porte pas trop mal "numériquement", par la grâce de Dieu, priez cependant pour que nous soyons surtout toujours fidèles à Dieu.

Le 19 novembre dernier avaient lieu à Denton dans notre séminaire américain des ordinations aux ordres mineurs conférées par Mgr Finn, évêque émérite de Kansas-City.

Les calendriers du séminaire saint-Pierre sont sortis ! Ils sont disponibles dans les apostolats de la Fraternité.

Vous trouverez la dernière photo de communauté prise à Wigratzbad dans la lettre aux amis du séminaire du mois de novembre.

 

 

 

 

La Fraternité Saint-Pierre en Afrique

 

L'abbé Angelo Van der Putten, FSSP, a été ordonné en 1996 (pour la Fraternité Saint-Pie X) et a rejoint la FSSP en 2004. Après avoir servi dans plusieurs paroisses aux États-Unis (son pays natal), il a été transféré dans notre mission au Nigeria en 2013. Il y est encore aujourd'hui.

Nous vous proposons la traduction d'un entretien réalisé avec lui par " Mission Tradition", organisation américaine venant en aide aux "missions" de la FSSP.

MT : Vous aimez partager des photos des cultures et des animaux que vous élevez au Nigeria. La mission nigériane est-elle principalement une entreprise agricole ?

Abbé Van der Putten : Non, pas vraiment. Je pense que notre mission en Amérique du Sud serait plus agricole. Je fais de l'agriculture ici comme un hobby. C'est plus simplement pour donner l'idée aux gens que l'agriculture est une bonne chose. La difficulté au Nigeria est que les gens veulent tous aller en Amérique et vivre de la graisse de la terre. Le fait que je sois Américain, que je vienne ici et que je plante un jardin, leur montre de manière très concrète et visible que leur mode de vie est bon et qu'ils ne devraient pas vouloir tout le matérialisme de l'Amérique.

MT : Et que faites-vous de toutes ces récoltes et de tous ces animaux ?
Abbé VdP : Notre mission ne rapporte qu'environ 80 000 naira par mois, soit environ 100 dollars. Mais nous dépensons environ 1 500 dollars rien que pour la nourriture. L'idée est donc d'aider à nourrir la paroisse. Mais encore une fois, l'objectif principal est de montrer aux gens que cultiver sa propre nourriture et vivre de la terre est la voie à suivre. C'est une sorte d'expérience, une éducation pratique à la vie saine.

MT : Pendant ce temps, l'anarchie et le chaos règnent tout autour de votre mission. Pouvez-vous me dire d'où cela vient et comment cela vous affecte ?
Abbé VdP : Tout le pays du Nigeria est anarchique. Dans notre région, nous avons les Boko Haram, qui sont des terroristes militants musulmans venus de Syrie et d'autres États du Moyen-Orient. Ils sont descendus en Afrique, au nord-est et au nord-ouest du Nigéria, et beaucoup de ces gens assassinent tout le monde. Que vous soyez chrétien ou musulman, si vous n'êtes pas d'accord avec eux, ils vous tuent. Il y a donc beaucoup de meurtres chaque jour.
Et puis dans le sud, il y a un mouvement appelé Indigenous People of Biafra (IPOB). Il y a cinq états sur les 36 que compte le Nigeria qui appartiennent à la tribu Igbo. Ils ont connu une énorme guerre civile de 1967 à 1970, au cours de laquelle les Igbos ont voulu l'indépendance et le gouvernement, avec l'aide des Anglais, l'a étouffée. Un million de personnes ont été massacrées pendant cette guerre. Les Igbos n'ont pas oublié cela et s'efforcent toujours d'avoir leur propre pays. Le problème est qu'ils sont en quelque sorte amalgamés au Nigeria avec deux autres grandes tribus, et que ces trois tribus sont opposées les unes aux autres.
Les Igbos provoquent donc l'agitation et l'anarchie. Ils craignent d'être convertis de force à l'Islam, ce qui est une préoccupation très réelle car c'est une position clairement exprimée par le gouvernement fédéral et les musulmans du nord. Mais maintenant, les Igbos ont commencé à s'entretuer.
Je vis presque au milieu de tout cela, à 10 km de chez moi se trouve le cœur de la révolution. Il y a des Igbos qui protestent contre leur gouverneur et l'attitude apathique des autres Igbos à l'égard du gouvernement fédéral et la menace de conversion forcée à l'Islam. Ainsi, par exemple, depuis un an, nous avons instauré un lockdown le lundi, ce qui signifie que personne n'est autorisé à aller au marché ou à ouvrir son marché ou quoi que ce soit. Si quelqu'un se rend au marché ou ouvre son magasin, les Igbos brûlent le magasin et détruisent la mobylette avec laquelle il s'est rendu au magasin. Il y a juste deux semaines, ils ont brûlé le marché d'un village entier.
Certains Igbos veulent avoir leur propre pays appelé Biafra. Le gouvernement fédéral et le gouvernement de l'État s'y opposent et envoient l'armée et la police. Il y a donc des guerres d'armes, des fusillades, des avions et des hélicoptères. Les habitants ont tendance à se mettre au grigri et à invoquer le diable de leur côté pour être à l'abri des balles. Mais le gouvernement fédéral, bien sûr, dispose d'un armement sophistiqué et de mitrailleuses, alors c'est une sorte de bain de sang.
Les évêques catholiques sont très désemparés par tout cela. Il ne semble pas y avoir de fin en vue. Il ne semble pas qu'il y aura la paix parce qu'ils ne se battent pas contre un étranger - ils se battent contre eux-mêmes. C'est problématique, mais cela fait partie du paradigme local. Vous vaquez à vos occupations et à vos obligations et vous priez Dieu pour que vous soyez tué par Boko Haram plutôt que par un Igbo et que vous soyez un saint !

MT : Mais quel est le but de ce verrouillage ? Qu'est-ce que les Igbos espèrent en retirer ?
Abbé VdP : Il y a un type appelé Nnamdi Kanu qui est un citoyen britannique. Il est Igbo. Il a une émission de radio appelée Radio Biafra qu'il dirige depuis l'Angleterre. Il veut renverser le gouvernement fédéral, utiliser la violence et faire du Biafra leur propre pays. Il a été poussé à se rendre au Kenya, où il a été arrêté par le gouvernement nigérian, puis ramené au Nigeria. Il est en prison depuis l'année dernière. Et c'est la raison des blocages de lundi. L'IPOB proteste contre ce qu'il considère comme l'emprisonnement injustifié de Kanu.
Les Igbos sont donc enfermés dans leurs cinq États, mais pas ailleurs dans le pays. Mais les Igbos sont ceux qui font fonctionner le pays parce qu'ils sont généralement les plus entreprenants et les plus orientés vers les affaires. Sans les Igbos, le Nigeria tel que nous le connaissons n'existerait pas. Ils se font donc du tort à eux-mêmes plutôt qu'aux autres !

MT : Comment tout cela affecte-t-il votre mission et vos opérations quotidiennes ?
abbé VdP : Pas vraiment, car vous vous acquittez de vos tâches et de vos obligations en sachant qu'à tout moment, vous pouvez être abattu. Que ce soit accidentel ou intentionnel. Il n'y a pas de rime ou de raison à cela. Vous le faites simplement parce que c'est là que Dieu vous a mis. Tu fais ce que tu dois faire !

MT : Quels sont vos plus grands projets dans la mission en ce moment ?
Abbé VdP : Eh bien, aujourd'hui nous avons déchargé des pièces de marbre. Nous voulons mettre un autel en marbre dans le sanctuaire de notre chapelle. Il s'agit d'un autel en marbre de 9 pieds sur 4 pieds. Nous devons aussi mettre 18 fenêtres dans la nef. Nous voulons peindre le sanctuaire et installer une chapelle pour Notre Dame des Douleurs ainsi qu'une autre pour le bienheureux Cyprian Tansi, qui a été le premier Nigérien à être béatifié.
MT : Quels sont les fonds nécessaires à la réalisation de ces projets ?

Abbé VdP : Nous avons en fait reçu un don pour l'autel en marbre. Il s'agissait d'un million de naira, soit environ 1 500 dollars. Pour les fenêtres, nous aurons besoin d'environ 1 000 dollars. Pour installer les images du catéchisme, il faudra encore 1 000 dollars. Et puis la peinture du sanctuaire coûte environ 2 000 dollars. Donc, pour ce sur quoi nous travaillons en ce moment, 5 000 $ contribueraient grandement à la réalisation du projet.

MT : Vous avez déjà mentionné un projet plus important : l'achat d'un terrain pour un groupe de sœurs religieuses. Comment cela se passe-t-il ?
Abbé VdP : Nous avons quelques sœurs qui ont quitté les Franciscains de l'Immaculée. Trois d'entre elles ont quitté l'ordre et sont venues dans notre paroisse. Nous avons loué une petite maison pour elles, et elles vivent ici, et nous voulons qu'elles nous aident à démarrer une école. Et ils sont très désireux de le faire. Nous avons donc trouvé 25 parcelles de terrain, ce qui représente environ six acres, et le vendeur demande 35 000 dollars pour six acres. C'est une énorme somme d'argent. Nous pouvons leur construire un couvent pour environ 80 000 dollars. Et puis nous pouvons construire une auberge pour les filles pour environ 45.000 $.
Nous avons aussi un terrain juste en face de la paroisse que nous essayons d'obtenir du gouvernement fédéral. Il y a une école catholique, mais elle a été confisquée par le gouvernement fédéral en 1970. Après la guerre du Biafra, toutes les écoles catholiques ont été confisquées et sécularisées, et les missionnaires catholiques ont été chassés. En 2000, le gouvernement militaire est devenu "civil" et plusieurs des écoles catholiques ont été rendues à l'Église catholique. Celle-là n'a pas été rendue. Nous travaillons donc avec le gouvernement de l'État pour qu'il rende cette école aux missionnaires, c'est-à-dire à la FSSP dans ce cas.
Si nous pouvons obtenir ce terrain et le terrain pour les sœurs et leur construire un couvent, cela aurait un impact énorme sur la paroisse et sur tout le pays du Nigeria. Cela donnerait également une certaine stabilité à notre mission. La FSSP est présente au Nigeria depuis environ 20 ans mais n'a jusqu'à présent qu'une seule paroisse à son actif. Si nous pouvons ouvrir une école dirigée par des sœurs, alors nous construirons vraiment une culture. Nous espérons que tout sera prêt pour commencer à l'automne 2023.

MT : La tradition missionnaire cherche non seulement à répondre aux besoins physiques des pauvres du monde, mais aussi à partager l'Évangile avec eux. À quoi ressemblent ces rencontres au Nigeria ?
Abbé VdP : Lorsque les mendiants se présentent pour la première fois, il n'est pas question de religion. Nous avons maintenant un cas où une mère a cinq enfants, leur père est aveugle, et nous les soutenons littéralement. Notre mission s'occupe de tout. Mais le couple n'est pas réellement marié. Ils vivent donc dans le péché depuis des années. Nous les poussons vraiment à se marier. Cela signifie que nous devons donner la dot et tout le reste, ce qui représente environ 1 000 dollars pour acheter du riz, des pommes de terre et des ignames et satisfaire le village. Nous espérons qu'avec cela, elles pourront commencer à vivre la vie de la grâce.
Nous essayons également de les inciter à s'installer dans la paroisse, car ils n'ont absolument aucun moyen de subsistance et, là où ils vivent, ils ne sont pas proches d'une église. 

Ici, au Nigeria, il n'en faut pas beaucoup. Pour faire vivre un couple avec cinq enfants, il faut quelques milliers de dollars par an. Et avec ça, leurs enfants peuvent aller à l'école et ils ont tous de quoi manger. Bien sûr, ils ne mangeront pas de viande ! Mais au moins ils auront du riz et des pommes de terre.

MT : Pendant votre séjour à la mission du Nigéria, avez-vous vu beaucoup de conversions ou de retours à la foi catholique ?
Abbé VdP : On n'en voit pas beaucoup ici. C'est un paradigme complètement différent de celui de l'Occident en raison du pourcentage élevé de catholiques. Il y a 1,3 million de personnes dans notre diocèse et 1 million d'entre elles sont au moins nominalement catholiques. Parfois, on a l'impression que tout le monde est catholique !
Mais il n'y a pas eu de Messe traditionnelle dans ce pays depuis 1970, lorsque la nouvelle Messe a été imposée, jusqu'au retour du Père Evaristus Eshiowu, FSSP, en 2000. Et donc, pendant 30 ans, il n'y a pas eu de Messe en latin. Et les gens, parce qu'ils n'avaient été convertis que récemment avant Vatican II, n'avaient aucun sens de la tradition. Ils se sont donc convertis après la guerre du Biafra, la prise de contrôle des écoles par le gouvernement fédéral, l'expulsion des missionnaires blancs et l'imposition de la nouvelle messe. Ils ont considéré la nouvelle messe comme une simple expression de la foi catholique.
Ils étaient des "bébés catholiques" qui s'étaient convertis à la religion catholique, mais sans aucune idée ou sens de la tradition ou de la culture catholique. Ainsi, les Nigérians n'ont pas quitté l'Église dans les années 70, 80 et 90, comme cela a été le cas dans le reste du monde, parce qu'ils se sont convertis à ce qu'ils pensaient que l'Église avait toujours été. En Occident, les gens quittaient l'Église parce qu'ils pensaient qu'elle n'était plus l'Église. Ici, ce n'était pas le cas. Et donc il n'y a pas eu d'apostasie.
Il y a une université fédérale à environ 30 km de chez nous. Ils ont un aumônier catholique, et il y a 20 000 jeunes catholiques dans l'université. Ils ont fait la Consécration à Marie de 33 jours selon la méthode de Montfort - et cela a produit une Renaissance traditionnelle. Ils n'avaient aucune idée de la foi catholique traditionnelle. Tout à coup, ils sont initiés à la Dévotion à Marie. Ils viennent maintenant à la messe ici, dans notre paroisse, et ils sont tout simplement stupéfaits. Ils se sont enthousiasmés pour la foi catholique traditionnelle, et ils lisent et comprennent la crise de l'Église.

C'est donc là, je pense, que réside notre espoir. Ces jeunes sont réellement catholiques, et ne se contentent pas de faire quelque chose le dimanche comme tout le monde. Ils deviennent consciemment des catholiques traditionnels.

MT : Que voudriez-vous dire aux donateurs de Mission Tradition ?
Abbé VdP : Tout d'abord, merci ! Sachez que lorsque votre argent arrive ici, je le dépense en tant que prêtre catholique là où je pense que c'est le plus utile.  D'autres organisations non gouvernementales ou caritatives vont gaspiller des centaines de milliers, voire des millions, de dollars en services ou en frais généraux ou en clientèle. Alors qu'ici, l'argent va directement à ceux qui en ont besoin. Il n'y a pas de coupes et pas de salaires.
La quantité de corruption dans ces organisations caritatives et ONG en Afrique est absolument stupéfiante. Certaines de ces organisations "catholiques" soutiennent la contraception, l'avortement et le mode de vie homosexuel ! Si vous voulez vraiment donner et faire une différence, l'argent que vous envoyez ici va directement à la population. Ces gens sont vraiment pauvres, et votre don peut avoir un impact énorme. Au Nigeria, plusieurs personnes peuvent prendre seulement 1 000 $ et créer une entreprise et survivre. C'est une vie, une carrière pour eux ! On ne peut pas faire ça dans beaucoup d'endroits dans le monde. Les personnes que nous aidons ont souvent les compétences entrepreneuriales et les moyens nécessaires, mais elles n'ont pas les finances pour le faire. Donc, si je collecte 10 000 dollars, je peux aider 10 familles à être en sécurité pour le reste de leur vie. Le potentiel est énorme.

MT : Un dernier commentaire ?

Abbé VdP : Je crois que la Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre, ici au Nigéria, accomplit le travail que le Christ a demandé à l'Eglise de faire depuis le tout début. Nous rendons ces gens vraiment catholiques. C'est extrêmement puissant. J'en vois les fruits tous les jours. Le fruit est la sainteté. Vous voyez des gens qui transforment leur vie et deviennent vraiment catholiques. Et je pense que c'est la raison d'être de l'Église. Lorsque les gens deviennent catholiques et deviennent saints, c'est totalement et complètement opposé à la culture dans laquelle ils vivent. Il faut donc un effort courageux de leur part pour le faire. Mais quand vous les voyez le faire, c'est incroyablement beau. On se rend compte que c'est la grâce. Dieu est à l'œuvre.